观
风地观 · 上经第 20 卦 · ☴☷ · guān
上卦 巽（风） 入
下卦 坤（地） 顺
卦性 观示
经文 · 卦辞
观：盥而不荐，有孚颙若。
彖传
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
大象传
风行地上，观；先王以省方观民设教。
本站译解
观是观示与观仰，一卦兼两义：在上者有所示，在下者有所观。卦辞以祭祀为喻——「盥而不荐」，只取灌酒降神之时，尚未进荐祭品，此时诚敬最盛，观者肃然生信。彖传由此引出「观天之神道」与「圣人以神道设教」，是《易》中论教化的核心段落之一。
六爻 · 爻辞与小象
初六
童观，小人无咎，君子吝。
初六童观，小人道也。 —— 小象传
初六：如童子之观，识见浅短，于小人无咎，于君子则吝。
阳位不当位敌应
六二
窥观，利女贞。
窥观女贞，亦可丑也。 —— 小象传
六二：从门隙窥看，所见狭小，宜于女子之守正。
阴位当位得中相应
六三
观我生，进退。
观我生进退，未失道也。 —— 小象传
六三：观察自己的所生所行，以决进退，尚未失道。
阳位不当位相应
六四
观国之光，利用宾于王。
观国之光，尚宾也。 —— 小象传
六四：观看一国之光华，宜以宾客之礼见用于王。
阴位当位敌应
九五
观我生，君子无咎。
观我生，观民也。 —— 小象传
九五：观察自己所生，君子则无咎，观己即是观民。
阳位当位得中相应
上九
观其生，君子无咎。
观其生，志未平也。 —— 小象传
上九：观察其所生，君子则无咎，然其志未平。
阴位不当位相应
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卦体关系
「错」为六爻阴阳全变，「综」为上下颠倒，「互」取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦。
三者是《易》中卦与卦关系的基本方式，由来知德《周易集注》标举而通行。