参观路线
5 条路线 ｜ 依目的选取，不必从头到尾
初次来 5 站
如果你第一次接触《易》，建议按这条路走。不必从头到尾，先建立骨架。
建立「上下经、三十与三十四」的整体印象，不必逐卦去读。
这是六十四卦的父母卦，《文言传》也只给这两卦，读通它们就懂得了《易》的语气。
「一阴一阳之谓道」「生生之谓易」诸语在此，这是《易》的思想总纲。
分布在六十四卦页上方，「××，君子以××」的句式，是《易》最可直接用于日常的部分。
把六十四卦的先后关系串一遍，全书就通了。
义理线 5 站
这条路读《易》的思想与人事之义，不着重象数，最适合只想取《易》之智慧者。
理论总纲。上下两传通读一遍，再回头读卦爻辞，会顺畅得多。
《系辞下》所举九卦——德之基、柄、本、固、修、裕、辨、地、制，是义理线最集中的一串。
只释乾坤，但「同声相应，同气相求」「与天地合其德」诸语，是《易》德论的顶点。
单读大象，可作为一部处世格言集。
参见「历代易家」中的程颐、杨万里、王夫之诸条。
象数线 5 站
这条路读卦与卦、爻与爻的结构关系，能解释许多单看爻辞无法解释的吉凶。
《说卦传》后段是取象的根本清单，先读熟八经卦的天、地、雷、风、水、火、山、泽与父母六子之分。
当位、得中、相应、承乘、比——本站每卦「读法」区的象数一路即以此自动标出。
「错」为六爻全变，「综」为上下颠倒，「互」为二三四、三四五两卦。看每卦页的「卦体关系」。
三篇分说取象、次序与对举之理。
参见「历代易家」中的虞翻一系（李鼎祚、惠栋、张惠言）与尚秉和。
筮法线 5 站
这条路读《易》作为占书的一面。今日读《易》不必尽信占验，但不知其占，则不知其辞之所由起。
「大衍之数五十」一节所记是古筮法的核心工序。
见本站「筮例」页。《左传》《国语》所载筮例是《易》实际使用状况最真实的记录。
「初筮告，再三渎，渎则不告」——《易》自己对筮问所立的态度。
「原筮，元永贞」——筮之后仍须以德持之，筮不代德。
德不称则吉辞不验，是《易》「不为小人谋」的两处实录。
版本线 4 站
这条路关心《易》的文本本身：通行本之外还有什么，异文说明了什么。
收通行本与马王堆帛书《周易》的卦名对应，及帛书异本的几点常识。
末段数卦的次第历来有疑，是文本流传的真实痕迹。
帛书《周易》的卦序按八宫排列，与通行本截然不同，见「版本对照」页说明。
阜阳汉简、上博简《周易》残篇，与通行本互有异同。