參觀路線
5 條路線 ｜ 依目的選取，不必從頭到尾
初次來 5 站
如果你第一次接觸《易》，建議按這條路走。不必從頭到尾，先建立骨架。
建立「上下經、三十與三十四」的整體印象，不必逐卦去讀。
這是六十四卦的父母卦，《文言傳》也只給這兩卦，讀通它們就懂得了《易》的語氣。
「一陰一陽之謂道」「生生之謂易」諸語在此，這是《易》的思想總綱。
分布在六十四卦頁上方，「××，君子以××」的句式，是《易》最可直接用於日常的部分。
把六十四卦的先後關係串一遍，全書就通了。
義理線 5 站
這條路讀《易》的思想與人事之義，不著重象數，最適合只想取《易》之智慧者。
理論總綱。上下兩傳通讀一遍，再回頭讀卦爻辭，會順暢得多。
《繫辭下》所舉九卦——德之基、柄、本、固、修、裕、辨、地、制，是義理線最集中的一串。
只釋乾坤，但「同聲相應，同氣相求」「與天地合其德」諸語，是《易》德論的頂點。
單讀大象，可作為一部處世格言集。
參見「歷代易家」中的程頤、楊萬里、王夫之諸條。
象數線 5 站
這條路讀卦與卦、爻與爻的結構關係，能解釋許多單看爻辭無法解釋的吉凶。
《說卦傳》後段是取象的根本清單，先讀熟八經卦的天、地、雷、風、水、火、山、澤與父母六子之分。
當位、得中、相應、承乘、比——本站每卦「讀法」區的象數一路即以此自動標出。
「錯」為六爻全變，「綜」為上下顛倒，「互」為二三四、三四五兩卦。看每卦頁的「卦體關係」。
三篇分說取象、次序與對舉之理。
參見「歷代易家」中的虞翻一系（李鼎祚、惠棟、張惠言）與尚秉和。
筮法線 5 站
這條路讀《易》作為占書的一面。今日讀《易》不必盡信占驗，但不知其占，則不知其辭之所由起。
「大衍之數五十」一節所記是古筮法的核心工序。
見本站「筮例」頁。《左傳》《國語》所載筮例是《易》實際使用狀況最真實的記錄。
「初筮告，再三瀆，瀆則不告」——《易》自己對筮問所立的態度。
「原筮，元永貞」——筮之後仍須以德持之，筮不代德。
德不稱則吉辭不驗，是《易》「不為小人謀」的兩處實錄。
版本線 4 站
這條路關心《易》的文本本身：通行本之外還有什麼，異文說明了什麼。
收通行本與馬王堆帛書《周易》的卦名對應，及帛書異本的幾點常識。
末段數卦的次第歷來有疑，是文本流傳的真實痕跡。
帛書《周易》的卦序按八宮排列，與通行本截然不同，見「版本對照」頁說明。
阜陽漢簡、上博簡《周易》殘篇，與通行本互有異同。