观
风地观 · 四路会读 · 上经第 20 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阴居阴位（当位）、三阴居阳位（不当位）、四阴居阴位（当位）、五阳居阳位（当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 3 爻，不当位 3 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而当位，得中而正。
相应
初与四：敌应（同为阴）；二与五：相应；三与上：相应。
承乘
四与五：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
风行地上，观；先王以省方观民设教。
本站译解
观是观示与观仰，一卦兼两义：在上者有所示，在下者有所观。卦辞以祭祀为喻——「盥而不荐」，只取灌酒降神之时，尚未进荐祭品，此时诚敬最盛，观者肃然生信。彖传由此引出「观天之神道」与「圣人以神道设教」，是《易》中论教化的核心段落之一。
三路 · 训诂
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
孚：诚信、相孚。《中孚》彖传「信及豚鱼」是其极处。
吝：羞吝、艰难。多指处境之困而不至于凶。「终吝」谓终局不佳。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
君子：有德者。《易》设教的理想人格，大象传皆以之立言。
小人：与君子相对。非身份之谓，而指所行之道。《否》《剥》诸卦以之消长言局。
盥：灌酒降神之礼。《观》卦辞「盥而不荐」，取诚意最盛之时。
观：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
盥而不荐：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 67 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 相应 | — |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 敌应 | 承刚（顺） |
| 三位 | 阴 | 六三 | 不当位 | — | 上 相应 | — |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 敌应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。