觀
風地觀 · 四路會讀 · 上經第 20 卦
本頁四路：象數（依卦畫自動推得的結構分析）、義理（本站譯解）、
訓詁（字詞本義）、占筮（本卦斷語統計）。四路並列以見讀法之分際。
一路 · 象數
當位
初陰居陽位（不當位）、二陰居陰位（當位）、三陰居陽位（不當位）、四陰居陰位（當位）、五陽居陽位（當位）、上陽居陰位（不當位）。當位 3 爻，不當位 3 爻。
得中
二爻居陰位而當位，得中而正；五爻居陽位而當位，得中而正。
相應
初與四：敵應（同為陰）；二與五：相應；三與上：相應。
承乘
四與五：承（柔承剛，順而多吉）
卦體
二路 · 義理
大象傳
風行地上，觀；先王以省方觀民設教。
本站譯解
觀是觀示與觀仰，一卦兼兩義：在上者有所示，在下者有所觀。卦辭以祭祀為喻——「盥而不薦」，只取灌酒降神之時，尚未進薦祭品，此時誠敬最盛，觀者肅然生信。彖傳由此引出「觀天之神道」與「聖人以神道設教」，是《易》中論教化的核心段落之一。
三路 · 訓詁
利：和、宜。《文言》釋為「義之和」，非財利之利。
貞：正而固。《文言》釋為「事之幹」。可用以占問，但本義在正。
孚：誠信、相孚。《中孚》彖傳「信及豚魚」是其極處。
吝：羞吝、艱難。多指處境之困而不至於凶。「終吝」謂終局不佳。
無咎：《繫辭》「無咎者，善補過也」。非本無過，而是能補其過。
君子：有德者。《易》設教的理想人格，大象傳皆以之立言。
小人：與君子相對。非身份之謂，而指所行之道。《否》《剝》諸卦以之消長言局。
盥：灌酒降神之禮。《觀》卦辭「盥而不薦」，取誠意最盛之時。
觀：見本卦經文，為本卦核心語彙之一。
盥而不薦：見本卦經文，為本卦核心語彙之一。
訓詁條目取字詞本義，非逐字引用某家注本；
完整條目見訓詁詞典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辭共 67 字，其中斷語出現次數如下。 《繫辭》曰「吉凶者，失得之象也」，斷語所表為行為得失，非既定之命。
六爻位次結構表
| 爻位 | 陰陽 | 爻題 | 當位 | 得中 | 對應 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 陽 | 上九 | 不當位 | — | 三 相應 | — |
| 五位 | 陽 | 九五 | 當位 | 得中 | 二 相應 | — |
| 四位 | 陰 | 六四 | 當位 | — | 初 敵應 | 承剛（順） |
| 三位 | 陰 | 六三 | 不當位 | — | 上 相應 | — |
| 二位 | 陰 | 六二 | 當位 | 得中 | 五 相應 | — |
| 初位 | 陰 | 初六 | 不當位 | — | 四 敵應 | — |
陽位為初、三、五，陰位為二、四、上。
二、五兩爻得中。相應者為初四、二五、三上三對。