賁
山火賁 · 上經第 22 卦 · ☶☲ · bì
上卦 艮（山） 止
下卦 離（火） 麗
卦性 文飾
經文 · 卦辭
賁：亨。小利有攸往。
彖傳
賁，亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
大象傳
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
本站譯解
賁是文飾。柔來文剛、剛上文柔，剛柔相錯而成文採，故亨。彖傳由此分出「天文」與「人文」兩路：觀天文以察時變，觀人文以化成天下——這是《易》中論文明教化的名段。大象則提醒「無敢折獄」：文飾之長在明庶政，之短在易以文掩實，故斷獄不敢用。上九「白賁」是文飾的極致——以素為飾。
六爻 · 爻辭與小象
初九
賁其趾，舍車而徒。
舍車而徒，義弗乘也。 —— 小象傳
初九：修飾其足趾，舍車而徒行，以其義不當乘。
陽位當位相應
六二
賁其須。
賁其須，與上興也。 —— 小象傳
六二：修飾其鬍鬚，與上同興。
陰位當位得中敵應
九三
賁如濡如，永貞吉。
永貞之吉，終莫之陵也。 —— 小象傳
九三：文飾而有潤澤，長久守正則吉，終無人能陵之。
陽位當位敵應
六四
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。 —— 小象傳
六四：文飾而素白，白馬如翰飛而疾。來者非寇，是求婚者。
陰位當位相應
六五
賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
六五之吉，有喜也。 —— 小象傳
六五：文飾於丘園，束帛微薄，雖吝，終得吉。
陽位不當位得中敵應
上九
白賁，無咎。
白賁無咎，上得志也。 —— 小象傳
上九：以素白為飾，無咎，在上而得其志。
陰位不當位敵應
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卦體關係
「錯」為六爻陰陽全變，「綜」為上下顛倒，「互」取二三四爻為下卦、三四五爻為上卦。
三者是《易》中卦與卦關係的基本方式，由來知德《周易集注》標舉而通行。