贲
山火贲 · 上经第 22 卦 · ☶☲ · bì
上卦 艮（山） 止
下卦 离（火） 丽
卦性 文饰
经文 · 卦辞
贲：亨。小利有攸往。
彖传
贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
大象传
山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
本站译解
贲是文饰。柔来文刚、刚上文柔，刚柔相错而成文采，故亨。彖传由此分出「天文」与「人文」两路：观天文以察时变，观人文以化成天下——这是《易》中论文明教化的名段。大象则提醒「无敢折狱」：文饰之长在明庶政，之短在易以文掩实，故断狱不敢用。上九「白贲」是文饰的极致——以素为饰。
六爻 · 爻辞与小象
初九
贲其趾，舍车而徒。
舍车而徒，义弗乘也。 —— 小象传
初九：修饰其足趾，舍车而徒行，以其义不当乘。
阳位当位相应
六二
贲其须。
贲其须，与上兴也。 —— 小象传
六二：修饰其胡须，与上同兴。
阴位当位得中敌应
九三
贲如濡如，永贞吉。
永贞之吉，终莫之陵也。 —— 小象传
九三：文饰而有润泽，长久守正则吉，终无人能陵之。
阳位当位敌应
六四
贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 —— 小象传
六四：文饰而素白，白马如翰飞而疾。来者非寇，是求婚者。
阴位当位相应
六五
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
六五之吉，有喜也。 —— 小象传
六五：文饰于丘园，束帛微薄，虽吝，终得吉。
阳位不当位得中敌应
上九
白贲，无咎。
白贲无咎，上得志也。 —— 小象传
上九：以素白为饰，无咎，在上而得其志。
阴位不当位敌应
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卦体关系
「错」为六爻阴阳全变，「综」为上下颠倒，「互」取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦。
三者是《易》中卦与卦关系的基本方式，由来知德《周易集注》标举而通行。