贲
山火贲 · 四路会读 · 上经第 22 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位（当位）、二阴居阴位（当位）、三阳居阳位（当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 4 爻，不当位 2 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：相应；二与五：敌应（同为阴）；三与上：敌应（同为阳）。
承乘
初与二：乘（柔乘刚，逆而多凶）；二与三：承（柔承刚，顺而多吉）；三与四：乘（柔乘刚，逆而多凶）；五与上：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
本站译解
贲是文饰。柔来文刚、刚上文柔，刚柔相错而成文采，故亨。彖传由此分出「天文」与「人文」两路：观天文以察时变，观人文以化成天下——这是《易》中论文明教化的名段。大象则提醒「无敢折狱」：文饰之长在明庶政，之短在易以文掩实，故断狱不敢用。上九「白贲」是文饰的极致——以素为饰。
三路 · 训诂
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
吝：羞吝、艰难。多指处境之困而不至于凶。「终吝」谓终局不佳。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
利有攸往：宜于有所前往。表示此时前进有利。
攸往：所往。与「利」「不利」连用，是《易》最常用的行止断语。
婚媾：婚姻。多见于「匪寇婚媾」，写误会将解、相合在即之际。
贲：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 68 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 敌应 | 承刚（顺） |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 敌应 | 乘刚（逆） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 敌应 | 承刚（顺） |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 相应 | 乘刚（逆） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。