第23卦剝四路會讀 — 象數·義理·訓詁·占筮

剝

山地剝 · 四路會讀 · 上經第 23 卦

本頁四路：象數（依卦畫自動推得的結構分析）、義理（本站譯解）、訓詁（字詞本義）、占筮（本卦斷語統計）。四路並列以見讀法之分際。

初陰居陽位（不當位）、二陰居陰位（當位）、三陰居陽位（不當位）、四陰居陰位（當位）、五陰居陽位（不當位）、上陽居陰位（不當位）。當位 2 爻，不當位 4 爻。

二爻居陰位而當位，得中而正；五爻居陽位而不當位，得中而未正。

初與四：敵應（同為陰）；二與五：敵應（同為陰）；三與上：相應。

五與上：承（柔承剛，順而多吉）

大象傳

山附於地，剝；上以厚下安宅。

本站譯解

剝是剝落。陰長而變陽，五陰自下逼上，僅餘一陽在上，故名剝。卦辭只說「不利有攸往」——處剝之時，唯一之善在於不動。大象言「厚下安宅」，是剝極之世守本固基之道；上九「碩果不食」則是全卦的生機所在：一陽在上如碩果不被食去，來復之機即藏於此。

利：和、宜。《文言》釋為「義之和」，非財利之利。

貞：正而固。《文言》釋為「事之幹」。可用以占問，但本義在正。

凶：失。與吉相對，指事之失當及其必然之果。

無咎：《繫辭》「無咎者，善補過也」。非本無過，而是能補其過。

利有攸往：宜於有所前往。表示此時前進有利。

不利有攸往：不宜有所前往。處剝、否諸卦時用此，宜靜不宜動。

君子：有德者。《易》設教的理想人格，大象傳皆以之立言。

小人：與君子相對。非身份之謂，而指所行之道。《否》《剝》諸卦以之消長言局。

攸往：所往。與「利」「不利」連用，是《易》最常用的行止斷語。

輿：車。《師》六三、《小畜》九三「輿說輻」、《大畜》九二「輿說輹」、《睽》六三「輿曳」，皆以車之壞滯言事之阻。

訓詁條目取字詞本義，非逐字引用某家注本；完整條目見訓詁詞典。

本卦卦爻辭共 66 字，其中斷語出現次數如下。《繫辭》曰「吉凶者，失得之象也」，斷語所表為行為得失，非既定之命。

吉0

凶3

悔0

吝0

咎1

厲0

陽位為初、三、五，陰位為二、四、上。二、五兩爻得中。相應者為初四、二五、三上三對。