坤
坤為地 · 上經第 2 卦 · ☷☷ · kūn
上卦 坤（地） 順
下卦 坤（地） 順
卦性 柔順
經文 · 卦辭
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖傳
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
大象傳
地勢坤，君子以厚德載物。
本站譯解
坤卦六爻純陰，以地為象，是乾的對待與承接。卦辭說坤德元亨，但所利在「牝馬之貞」——如母馬那樣柔順而能行遠。「先迷後得主」言居先則失道、隨後則得常。西南為陰類之方故得朋，東北為陽位故喪朋，然喪朋終於有慶。安守正定即吉。
六爻 · 爻辭與小象
初六
履霜，堅冰至。
履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 —— 小象傳
初六：踏霜之時已知堅冰將至。陰氣始凝，微而能察，故君子慎其漸。
陽位不當位敵應
六二
直，方，大，不習無不利。
六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。 —— 小象傳
六二：直、方、大，三者皆坤地之德。不假修習而無所不利，因其動本於地道之光。
陰位當位得中敵應
六三
含章可貞。或從王事，無成有終。
含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。 —— 小象傳
六三：含藏美質而守正。參與王事而不居其成，故能有終。
陽位不當位敵應
六四
括囊，無咎無譽。
括囊無咎，慎不害也。 —— 小象傳
六四：如束緊囊口，收斂不露，既無咎亦無譽。處危疑之地，慎即無害。
陰位當位敵應
六五
黃裳，元吉。
黃裳元吉，文在中也。 —— 小象傳
六五：黃為中色，裳為下飾。處尊位而守謙下之德，是以元吉。
陽位不當位得中敵應
上六
龍戰於野，其血玄黃。
龍戰於野，其道窮也。 —— 小象傳
上六：陰盛極而疑於陽，故與龍戰於野，血染玄黃。其道已窮。
陰位當位敵應
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特例 · 用六
利永貞。
用六永貞，以大終也。 —— 小象傳
文言傳 專釋本卦
坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰「履霜，堅冰至」，蓋言順也。
直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直方大，不習無不利」，則不疑其所行也。
陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰「括囊，無咎無譽」，蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
卦體關係
「錯」為六爻陰陽全變，「綜」為上下顛倒，「互」取二三四爻為下卦、三四五爻為上卦。
三者是《易》中卦與卦關係的基本方式，由來知德《周易集注》標舉而通行。