坤
坤为地 · 上经第 2 卦 · ☷☷ · kūn
上卦 坤（地） 顺
下卦 坤（地） 顺
卦性 柔顺
经文 · 卦辞
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖传
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
大象传
地势坤，君子以厚德载物。
本站译解
坤卦六爻纯阴，以地为象，是乾的对待与承接。卦辞说坤德元亨，但所利在「牝马之贞」——如母马那样柔顺而能行远。「先迷后得主」言居先则失道、随后则得常。西南为阴类之方故得朋，东北为阳位故丧朋，然丧朋终于有庆。安守正定即吉。
六爻 · 爻辞与小象
初六
履霜，坚冰至。
履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 —— 小象传
初六：踏霜之时已知坚冰将至。阴气始凝，微而能察，故君子慎其渐。
阳位不当位敌应
六二
直，方，大，不习无不利。
六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。 —— 小象传
六二：直、方、大，三者皆坤地之德。不假修习而无所不利，因其动本于地道之光。
阴位当位得中敌应
六三
含章可贞。或从王事，无成有终。
含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 —— 小象传
六三：含藏美质而守正。参与王事而不居其成，故能有终。
阳位不当位敌应
六四
括囊，无咎无誉。
括囊无咎，慎不害也。 —— 小象传
六四：如束紧囊口，收敛不露，既无咎亦无誉。处危疑之地，慎即无害。
阴位当位敌应
六五
黄裳，元吉。
黄裳元吉，文在中也。 —— 小象传
六五：黄为中色，裳为下饰。处尊位而守谦下之德，是以元吉。
阳位不当位得中敌应
上六
龙战于野，其血玄黄。
龙战于野，其道穷也。 —— 小象传
上六：阴盛极而疑于阳，故与龙战于野，血染玄黄。其道已穷。
阴位当位敌应
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特例 · 用六
利永贞。
用六永贞，以大终也。 —— 小象传
文言传 专释本卦
坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰「履霜，坚冰至」，盖言顺也。
直，其正也；方，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。
阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰「括囊，无咎无誉」，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
卦体关系
「错」为六爻阴阳全变，「综」为上下颠倒，「互」取二三四爻为下卦、三四五爻为上卦。
三者是《易》中卦与卦关系的基本方式，由来知德《周易集注》标举而通行。