师
地水师 · 四路会读 · 上经第 7 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阳居阴位（不当位）、三阴居阳位（不当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阴居阴位（当位）。当位 2 爻，不当位 4 爻。
得中
二爻居阴位而不当位，得中而未正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：敌应（同为阴）；二与五：相应；三与上：敌应（同为阴）。
承乘
初与二：承（柔承刚，顺而多吉）；二与三：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
地中有水，师；君子以容民畜众。
本站译解
师是用众。卦辞只讲三件事：贞（以正用众）、丈人（须老成之人为主帅）、无咎。彖传把「师」解作「众」，把「贞」解作「正」，指出能率众以正者可以王天下。大象「地中有水」取水藏于地、众寓于民之义，君子由是容民畜众。
三路 · 训诂
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
凶：失。与吉相对，指事之失当及其必然之果。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
勿用：不可施行。如「潜龙勿用」「勿用取女」「小人勿用」。
小人：与君子相对。非身份之谓，而指所行之道。《否》《剥》诸卦以之消长言局。
丈人：《师》卦辞「丈人吉」。指老成持重、可为众之主者。
尸：《师》六三「师或舆尸」，谓载尸而归，兵败之象。
舆：车。《师》六三、《小畜》九三「舆说辐」、《大畜》九二「舆说輹」、《睽》六三「舆曳」，皆以车之坏滞言事之阻。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 86 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 相应 | — |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 敌应 | — |
| 三位 | 阴 | 六三 | 不当位 | — | 上 敌应 | — |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 相应 | 乘刚（逆） |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 敌应 | 承刚（顺） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。