大有
火天大有 · 四路会读 · 上经第 14 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位（当位）、二阳居阴位（不当位）、三阳居阳位（当位）、四阳居阴位（不当位）、五阴居阳位（不当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 2 爻，不当位 4 爻。
得中
二爻居阴位而不当位，得中而未正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：敌应（同为阳）；二与五：相应；三与上：敌应（同为阳）。
承乘
四与五：乘（柔乘刚，逆而多凶）；五与上：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
本站译解
大有是所有之大。六五一阴居尊位而得中，上下五阳皆应之，故为大有。其德刚健而又文明，能应天时而动，故元亨。卦辞只有「元亨」二字，是《易》中极简的一卦——所盛既大，不烦多言。大象言君子于此当遏恶扬善、顺承天的美命。上九「自天佑之，吉无不利」，历来被看作《易》中最吉之辞。
三路 · 训诂
元：始、大。《文言》释为「善之长」，即创生之端。
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
孚：诚信、相孚。《中孚》彖传「信及豚鱼」是其极处。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
小人：与君子相对。非身份之谓，而指所行之道。《否》《剥》诸卦以之消长言局。
攸往：所往。与「利」「不利」连用，是《易》最常用的行止断语。
大有：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
自天佑之：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 69 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 相应 | 承刚（顺） |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 敌应 | 乘刚（逆） |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 敌应 | — |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 敌应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。