明夷
地火明夷 · 四路会读 · 下经第 36 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位（当位）、二阴居阴位（当位）、三阳居阳位（当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阴居阴位（当位）。当位 5 爻，不当位 1 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：相应；二与五：敌应（同为阴）；三与上：相应。
承乘
初与二：乘（柔乘刚，逆而多凶）；二与三：承（柔承刚，顺而多吉）；三与四：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
本站译解
明夷是明入地中、光明受伤。内文明而外柔顺，以此蒙受大难——彖传以文王当之；内难而能正其志——以箕子当之。卦辞只四字「利艰贞」，是处暗世唯一可守之道。大象「用晦而明」是全卦精髓：临众治事反须晦藏其明，不是自弃其明，而是使之不伤。六五「箕子之明夷」下有一句「明不可息也」——明可晦而不可息。
三路 · 训诂
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
君子：有德者。《易》设教的理想人格，大象传皆以之立言。
箕子：商之贤臣。《明夷》六五「箕子之明夷」，象传谓「明不可息」。
攸往：所往。与「利」「不利」连用，是《易》最常用的行止断语。
明夷：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
艰贞：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 105 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 敌应 | — |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 相应 | 乘刚（逆） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 敌应 | 承刚（顺） |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 相应 | 乘刚（逆） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。