明夷
地火明夷 · 四路會讀 · 下經第 36 卦
本頁四路：象數（依卦畫自動推得的結構分析）、義理（本站譯解）、
訓詁（字詞本義）、占筮（本卦斷語統計）。四路並列以見讀法之分際。
一路 · 象數
當位
初陽居陽位（當位）、二陰居陰位（當位）、三陽居陽位（當位）、四陰居陰位（當位）、五陰居陽位（不當位）、上陰居陰位（當位）。當位 5 爻，不當位 1 爻。
得中
二爻居陰位而當位，得中而正；五爻居陽位而不當位，得中而未正。
相應
初與四：相應；二與五：敵應（同為陰）；三與上：相應。
承乘
初與二：乘（柔乘剛，逆而多凶）；二與三：承（柔承剛，順而多吉）；三與四：乘（柔乘剛，逆而多凶）
卦體
二路 · 義理
大象傳
明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
本站譯解
明夷是明入地中、光明受傷。內文明而外柔順，以此蒙受大難——彖傳以文王當之；內難而能正其志——以箕子當之。卦辭只四字「利艱貞」，是處暗世唯一可守之道。大象「用晦而明」是全卦精髓：臨眾治事反須晦藏其明，不是自棄其明，而是使之不傷。六五「箕子之明夷」下有一句「明不可息也」——明可晦而不可息。
三路 · 訓詁
利：和、宜。《文言》釋為「義之和」，非財利之利。
貞：正而固。《文言》釋為「事之幹」。可用以占問，但本義在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
君子：有德者。《易》設教的理想人格，大象傳皆以之立言。
箕子：商之賢臣。《明夷》六五「箕子之明夷」，象傳謂「明不可息」。
攸往：所往。與「利」「不利」連用，是《易》最常用的行止斷語。
明夷：見本卦經文，為本卦核心語彙之一。
艱貞：見本卦經文，為本卦核心語彙之一。
訓詁條目取字詞本義，非逐字引用某家注本；
完整條目見訓詁詞典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辭共 105 字，其中斷語出現次數如下。 《繫辭》曰「吉凶者，失得之象也」，斷語所表為行為得失，非既定之命。
六爻位次結構表
| 爻位 | 陰陽 | 爻題 | 當位 | 得中 | 對應 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 陰 | 上六 | 當位 | — | 三 相應 | — |
| 五位 | 陰 | 六五 | 不當位 | 得中 | 二 敵應 | — |
| 四位 | 陰 | 六四 | 當位 | — | 初 相應 | — |
| 三位 | 陽 | 九三 | 當位 | — | 上 相應 | 乘剛（逆） |
| 二位 | 陰 | 六二 | 當位 | 得中 | 五 敵應 | 承剛（順） |
| 初位 | 陽 | 初九 | 當位 | — | 四 相應 | 乘剛（逆） |
陽位為初、三、五，陰位為二、四、上。
二、五兩爻得中。相應者為初四、二五、三上三對。