第27卦颐四路会读 — 象数·义理·训诂·占筮

颐

山雷颐 · 四路会读 · 上经第 27 卦

本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。

初阳居阳位（当位）、二阴居阴位（当位）、三阴居阳位（不当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 3 爻，不当位 3 爻。

二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。

初与四：相应；二与五：敌应（同为阴）；三与上：相应。

初与二：乘（柔乘刚，逆而多凶）；五与上：承（柔承刚，顺而多吉）

大象传

山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

本站译解

颐是颔颊，引申为养。上下两阳为颚，中间四阴如齿，是颐之象。全卦讲「养」之二重：一是自养（自求口实），二是所养（观其所养）。彖传推及「天地养万物，圣人养贤以及万民」。大象只取两项——「慎言语，节饮食」：出于口者与入于口者，一出一入，正是修养的关口。

利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。

贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。

吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。

凶：失。与吉相对，指事之失当及其必然之果。

无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。

厉：危。多作「贞厉」「有厉」，谓守此则危，须戒惧。

无攸利：无所利。语气较「凶」为轻，多指此行无益。

勿用：不可施行。如「潜龙勿用」「勿用取女」「小人勿用」。

涉大川：渡大河，喻任大事、历大险。凡言「利涉大川」，皆谓可以有为。

灵龟：《颐》初九「舍尔灵龟，观我朵颐」，灵龟不食而寿，谓舍己之明而羡人之食。

训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；完整条目见训诂词典。

本卦卦爻辞共 94 字，其中断语出现次数如下。《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。

吉4

凶3

悔0

吝0

咎1

厉1

阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。