谦
地山谦 · 四路会读 · 上经第 15 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阴居阴位（当位）、三阳居阳位（当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阴居阴位（当位）。当位 4 爻，不当位 2 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：敌应（同为阴）；二与五：敌应（同为阴）；三与上：相应。
承乘
二与三：承（柔承刚，顺而多吉）；三与四：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
本站译解
谦是谦下。山本高于地，而今在山之下，是谦之象。彖传用四句排比说谦之所以亨：天道亏盈益谦、地道变盈流谦、鬼神害盈福谦、人道恶盈好谦——把谦提到天地鬼神人共通之理的高度。卦辞「君子有终」四字最要：谦非一时之态，而是能贯始终的德。
三路 · 训诂
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
君子：有德者。《易》设教的理想人格，大象传皆以之立言。
涉大川：渡大河，喻任大事、历大险。凡言「利涉大川」，皆谓可以有为。
谦：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
劳谦：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
有终：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 71 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 敌应 | — |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 敌应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 相应 | 乘刚（逆） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 敌应 | 承刚（顺） |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 敌应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。