渙
風水渙 · 四路會讀 · 下經第 59 卦
本頁四路：象數（依卦畫自動推得的結構分析）、義理（本站譯解）、
訓詁（字詞本義）、占筮（本卦斷語統計）。四路並列以見讀法之分際。
一路 · 象數
當位
初陰居陽位（不當位）、二陽居陰位（不當位）、三陰居陽位（不當位）、四陰居陰位（當位）、五陽居陽位（當位）、上陽居陰位（不當位）。當位 2 爻，不當位 4 爻。
得中
二爻居陰位而不當位，得中而未正；五爻居陽位而當位，得中而正。
相應
初與四：敵應（同為陰）；二與五：敵應（同為陽）；三與上：相應。
承乘
初與二：承（柔承剛，順而多吉）；二與三：乘（柔乘剛，逆而多凶）；四與五：承（柔承剛，順而多吉）
卦體
二路 · 義理
大象傳
風行水上，渙；先王以享於帝立廟。
本站譯解
渙是渙散、離散。風行水上，是渙之象。卦辭「王假有廟」——離散之世，唯有宗廟之祭可以聚人心；「利涉大川」則以乘木（舟）渡水喻以渙濟渙。彖傳「乘木有功」正用此義。六四「渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思」是《易》中最出人意表的一句：散去其群而能聚成丘山，非常人所能思及。
三路 · 訓詁
元：始、大。《文言》釋為「善之長」，即創生之端。
亨：通。《文言》釋為「嘉之會」，即眾美之會合而通達。
利：和、宜。《文言》釋為「義之和」，非財利之利。
貞：正而固。《文言》釋為「事之幹」。可用以占問，但本義在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
悔：悔悟、後悔。「悔亡」謂其悔可消；「有悔」謂將有悔。屬小疵而非大凶。
無咎：《繫辭》「無咎者，善補過也」。非本無過，而是能補其過。
涉大川：渡大河，喻任大事、歷大險。凡言「利涉大川」，皆謂可以有為。
血：《坤》上六「其血玄黃」、《屯》上六「泣血漣如」、《需》六四「需於血」，皆言傷與險。
渙：見本卦經文，為本卦核心語彙之一。
訓詁條目取字詞本義，非逐字引用某家注本；
完整條目見訓詁詞典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辭共 79 字，其中斷語出現次數如下。 《繫辭》曰「吉凶者，失得之象也」，斷語所表為行為得失，非既定之命。
六爻位次結構表
| 爻位 | 陰陽 | 爻題 | 當位 | 得中 | 對應 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 陽 | 上九 | 不當位 | — | 三 相應 | — |
| 五位 | 陽 | 九五 | 當位 | 得中 | 二 敵應 | — |
| 四位 | 陰 | 六四 | 當位 | — | 初 敵應 | 承剛（順） |
| 三位 | 陰 | 六三 | 不當位 | — | 上 相應 | — |
| 二位 | 陽 | 九二 | 不當位 | 得中 | 五 敵應 | 乘剛（逆） |
| 初位 | 陰 | 初六 | 不當位 | — | 四 敵應 | 承剛（順） |
陽位為初、三、五，陰位為二、四、上。
二、五兩爻得中。相應者為初四、二五、三上三對。