既济
水火既济 · 四路会读 · 下经第 63 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位（当位）、二阴居阴位（当位）、三阳居阳位（当位）、四阴居阴位（当位）、五阳居阳位（当位）、上阴居阴位（当位）。当位 6 爻，不当位 0 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而当位，得中而正。
相应
初与四：相应；二与五：相应；三与上：相应。
承乘
初与二：乘（柔乘刚，逆而多凶）；二与三：承（柔承刚，顺而多吉）；三与四：乘（柔乘刚，逆而多凶）；四与五：承（柔承刚，顺而多吉）；五与上：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
本站译解
既济是已成、已渡。六爻刚柔各正其位，是《易》中唯一「位当」齐备的一卦。然卦辞在「亨」之后只说「初吉终乱」——事之既成，正是患之始生。大象「思患而豫防之」是既济的第一功课。九五「东邻杀牛，不如西邻之禴祭」言诚敬胜于丰盛，是《易》中论祭祀最精的一句。
三路 · 训诂
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
吝：羞吝、艰难。多指处境之困而不至于凶。「终吝」谓终局不佳。
厉：危。多作「贞厉」「有厉」，谓守此则危，须戒惧。
勿用：不可施行。如「潜龙勿用」「勿用取女」「小人勿用」。
小人：与君子相对。非身份之谓，而指所行之道。《否》《剥》诸卦以之消长言局。
高宗：商王武丁。《既济》九三「高宗伐鬼方，三年克之」，以久战言功成之难。
禴：夏祭，礼之薄者。《萃》六二、《升》九二「孚乃利用禴」，《既济》九五「禴祭」，皆言诚胜于物。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 81 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 相应 | 乘刚（逆） |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 相应 | 承刚（顺） |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 相应 | 乘刚（逆） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 相应 | 承刚（顺） |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 相应 | 乘刚（逆） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。