萃
泽地萃 · 四路会读 · 下经第 45 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阴居阴位（当位）、三阴居阳位（不当位）、四阳居阴位（不当位）、五阳居阳位（当位）、上阴居阴位（当位）。当位 3 爻，不当位 3 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而当位，得中而正。
相应
初与四：相应；二与五：相应；三与上：敌应（同为阴）。
承乘
三与四：承（柔承刚，顺而多吉）；五与上：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
本站译解
萃是聚合。以顺而悦、刚中而应，故能聚。卦辞以「王假有庙」为聚之最高形式——人事之聚莫重于宗庙之祭。「观其所聚，而天地万物之情可见矣」以聚观物，是《易》中一个独到的观察角度。大象「除戎器，戒不虞」是聚合之世的隐忧：众聚则易生变，故须备不虞。
三路 · 训诂
元：始、大。《文言》释为「善之长」，即创生之端。
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
孚：诚信、相孚。《中孚》彖传「信及豚鱼」是其极处。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
悔：悔悟、后悔。「悔亡」谓其悔可消；「有悔」谓将有悔。属小疵而非大凶。
吝：羞吝、艰难。多指处境之困而不至于凶。「终吝」谓终局不佳。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
无攸利：无所利。语气较「凶」为轻，多指此行无益。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 113 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 相应 | 乘刚（逆） |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阴 | 六三 | 不当位 | — | 上 敌应 | 承刚（顺） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 相应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。