夬
泽天夬 · 四路会读 · 下经第 43 卦
本页四路:象数(依卦画自动推得的结构分析)、义理(本站译解)、
训诂(字词本义)、占筮(本卦断语统计)。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位(当位)、二阳居阴位(不当位)、三阳居阳位(当位)、四阳居阴位(不当位)、五阳居阳位(当位)、上阴居阴位(当位)。当位 4 爻,不当位 2 爻。
得中
二爻居阴位而不当位,得中而未正;五爻居阳位而当位,得中而正。
相应
初与四:敌应(同为阳);二与五:敌应(同为阳);三与上:相应。
承乘
五与上:乘(柔乘刚,逆而多凶)
卦体
二路 · 义理
大象传
泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
本站译解
夬是决、是决断。五刚在下决去一柔,是「刚决柔」之象。卦辞立了几重分寸:要在王庭公开决之,要以诚信号令而心存危惧,要从自己的城邑告起,不利直接动武。彖传概括为「健而说,决而和」——决而不失和,方是夬之正。大象「施禄及下,居德则忌」是决去之后的功课:施惠于下,而不自居其德。
三路 · 训诂
利:和、宜。《文言》释为「义之和」,非财利之利。
孚:诚信、相孚。《中孚》彖传「信及豚鱼」是其极处。
凶:失。与吉相对,指事之失当及其必然之果。
悔:悔悟、后悔。「悔亡」谓其悔可消;「有悔」谓将有悔。属小疵而非大凶。
无咎:《系辞》「无咎者,善补过也」。非本无过,而是能补其过。
厉:危。多作「贞厉」「有厉」,谓守此则危,须戒惧。
利有攸往:宜于有所前往。表示此时前进有利。
君子:有德者。《易》设教的理想人格,大象传皆以之立言。
攸往:所往。与「利」「不利」连用,是《易》最常用的行止断语。
苋陆:《夬》九五「苋陆夬夬」,苋陆为柔脆之草,喻决去之易而须决。
训诂条目取字词本义,非逐字引用某家注本;
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 109 字,其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者,失得之象也」,断语所表为行为得失,非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 敌应 | 乘刚(逆) |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 敌应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 相应 | — |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 敌应 | — |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 敌应 | — |
阳位为初、三、五,阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。