大过
泽风大过 · 四路会读 · 上经第 28 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阳居阴位（不当位）、三阳居阳位（当位）、四阳居阴位（不当位）、五阳居阳位（当位）、上阴居阴位（当位）。当位 3 爻，不当位 3 爻。
得中
二爻居阴位而不当位，得中而未正；五爻居阳位而当位，得中而正。
相应
初与四：相应；二与五：敌应（同为阳）；三与上：相应。
承乘
初与二：承（柔承刚，顺而多吉）；五与上：乘（柔乘刚，逆而多凶）
卦体
二路 · 义理
大象传
泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
本站译解
大过是大者过甚。四阳在中而上下皆阴，本末俱弱，如屋栋弯曲。刚过而中、巽而说行，是虽过而可行，故利有攸往。大象取「泽灭木」——水没过树木，是非常之象，故君子于此当「独立不惧，遁世无闷」：非常之时，正要有非常之守。
三路 · 训诂
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
凶：失。与吉相对，指事之失当及其必然之果。
吝：羞吝、艰难。多指处境之困而不至于凶。「终吝」谓终局不佳。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
利有攸往：宜于有所前往。表示此时前进有利。
攸往：所往。与「利」「不利」连用，是《易》最常用的行止断语。
大过：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
栋桡：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 78 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阴 | 上六 | 当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 敌应 | 乘刚（逆） |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 相应 | — |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 敌应 | — |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 相应 | 承刚（顺） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。