大畜
山天大畜 · 四路会读 · 上经第 26 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阳居阳位（当位）、二阳居阴位（不当位）、三阳居阳位（当位）、四阴居阴位（当位）、五阴居阳位（不当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 3 爻，不当位 3 爻。
得中
二爻居阴位而不当位，得中而未正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：相应；二与五：相应；三与上：敌应（同为阳）。
承乘
三与四：乘（柔乘刚，逆而多凶）；五与上：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
本站译解
大畜是大蓄。刚健而笃实、辉光日新，是蓄之大者的德象。以艮止乾健，故能止而后畜。卦辞三句各有分际：「利贞」言所畜必以正，「不家食吉」言贤者不当食于家而应出仕受养，「利涉大川」言至畜之极则可以有大事。大象「多识前言往行，以畜其德」，是《易》中论学问积累的名句。
三路 · 训诂
元：始、大。《文言》释为「善之长」，即创生之端。
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
厉：危。多作「贞厉」「有厉」，谓守此则危，须戒惧。
利有攸往：宜于有所前往。表示此时前进有利。
攸往：所往。与「利」「不利」连用，是《易》最常用的行止断语。
涉大川：渡大河，喻任大事、历大险。凡言「利涉大川」，皆谓可以有为。
舆：车。《师》六三、《小畜》九三「舆说辐」、《大畜》九二「舆说輹」、《睽》六三「舆曳」，皆以车之坏滞言事之阻。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 66 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 相应 | 承刚（顺） |
| 四位 | 阴 | 六四 | 当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 敌应 | 乘刚（逆） |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阳 | 初九 | 当位 | — | 四 相应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。