否
天地否 · 四路会读 · 上经第 12 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阴居阴位（当位）、三阴居阳位（不当位）、四阳居阴位（不当位）、五阳居阳位（当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 2 爻，不当位 4 爻。
得中
二爻居阴位而当位，得中而正；五爻居阳位而当位，得中而正。
相应
初与四：相应；二与五：相应；三与上：相应。
承乘
三与四：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
本站译解
否是闭塞，与泰正相反。天在上而地在下，两者不交，故万物不通；上下不交，则天下无邦。卦辞「大往小来」与泰的「小往大来」相对。大象言君子处否之时当「俭德辟难，不可荣以禄」——收束其德以避祸，不以禄位为荣。九五「其亡其亡，系于苞桑」是居安思危的名训。
三路 · 训诂
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
大人：位德俱盛者。《乾》九五、《文言》以「与天地合其德」状之。
君子：有德者。《易》设教的理想人格，大象传皆以之立言。
小人：与君子相对。非身份之谓，而指所行之道。《否》《剥》诸卦以之消长言局。
否：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
苞桑：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 81 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 相应 | — |
| 五位 | 阳 | 九五 | 当位 | 得中 | 二 相应 | — |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 相应 | — |
| 三位 | 阴 | 六三 | 不当位 | — | 上 相应 | 承刚（顺） |
| 二位 | 阴 | 六二 | 当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 相应 | — |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。