未濟
火水未濟 · 四路會讀 · 下經第 64 卦
本頁四路：象數（依卦畫自動推得的結構分析）、義理（本站譯解）、
訓詁（字詞本義）、占筮（本卦斷語統計）。四路並列以見讀法之分際。
一路 · 象數
當位
初陰居陽位（不當位）、二陽居陰位（不當位）、三陰居陽位（不當位）、四陽居陰位（不當位）、五陰居陽位（不當位）、上陽居陰位（不當位）。當位 0 爻，不當位 6 爻。
得中
二爻居陰位而不當位，得中而未正；五爻居陽位而不當位，得中而未正。
相應
初與四：相應；二與五：相應；三與上：相應。
承乘
初與二：承（柔承剛，順而多吉）；二與三：乘（柔乘剛，逆而多凶）；三與四：承（柔承剛，順而多吉）；四與五：乘（柔乘剛，逆而多凶）；五與上：承（柔承剛，順而多吉）
卦體
二路 · 義理
大象傳
火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
本站譯解
未濟是尚未渡、尚未成。《易》以未濟終篇，是最意味深長的一處安排：六十四卦不以既濟收束，而以未濟收束——事無終成，唯在未成中繼續。六爻皆不當位，而剛柔相應，故雖未成而可亨。大象「慎辨物居方」是未濟的功課：事未定時，先辨其物、定其位。上九「飲酒濡首」是全書的最後一戒。
三路 · 訓詁
亨：通。《文言》釋為「嘉之會」，即眾美之會合而通達。
利：和、宜。《文言》釋為「義之和」，非財利之利。
貞：正而固。《文言》釋為「事之幹」。可用以占問，但本義在正。
孚：誠信、相孚。《中孚》彖傳「信及豚魚」是其極處。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
凶：失。與吉相對，指事之失當及其必然之果。
悔：悔悟、後悔。「悔亡」謂其悔可消；「有悔」謂將有悔。屬小疵而非大凶。
吝：羞吝、艱難。多指處境之困而不至於凶。「終吝」謂終局不佳。
無咎：《繫辭》「無咎者，善補過也」。非本無過，而是能補其過。
無攸利：無所利。語氣較「凶」為輕，多指此行無益。
訓詁條目取字詞本義，非逐字引用某家注本；
完整條目見訓詁詞典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辭共 96 字，其中斷語出現次數如下。 《繫辭》曰「吉凶者，失得之象也」，斷語所表為行為得失，非既定之命。
六爻位次結構表
| 爻位 | 陰陽 | 爻題 | 當位 | 得中 | 對應 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 陽 | 上九 | 不當位 | — | 三 相應 | — |
| 五位 | 陰 | 六五 | 不當位 | 得中 | 二 相應 | 承剛（順） |
| 四位 | 陽 | 九四 | 不當位 | — | 初 相應 | 乘剛（逆） |
| 三位 | 陰 | 六三 | 不當位 | — | 上 相應 | 承剛（順） |
| 二位 | 陽 | 九二 | 不當位 | 得中 | 五 相應 | 乘剛（逆） |
| 初位 | 陰 | 初六 | 不當位 | — | 四 相應 | 承剛（順） |
陽位為初、三、五，陰位為二、四、上。
二、五兩爻得中。相應者為初四、二五、三上三對。