鼎
火风鼎 · 四路会读 · 下经第 50 卦
本页四路：象数（依卦画自动推得的结构分析）、义理（本站译解）、
训诂（字词本义）、占筮（本卦断语统计）。四路并列以见读法之分际。
一路 · 象数
当位
初阴居阳位（不当位）、二阳居阴位（不当位）、三阳居阳位（当位）、四阳居阴位（不当位）、五阴居阳位（不当位）、上阳居阴位（不当位）。当位 1 爻，不当位 5 爻。
得中
二爻居阴位而不当位，得中而未正；五爻居阳位而不当位，得中而未正。
相应
初与四：相应；二与五：相应；三与上：敌应（同为阳）。
承乘
初与二：承（柔承刚，顺而多吉）；四与五：乘（柔乘刚，逆而多凶）；五与上：承（柔承刚，顺而多吉）
卦体
二路 · 义理
大象传
木上有火，鼎；君子以正位凝命。
本站译解
鼎是烹饪之器，取「取新」之义，与革相承：革去故而鼎取新。彖传点出鼎用的两层——「圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤」：享上帝是敬天，养圣贤是养才。大象「正位凝命」是鼎之定：鼎有三足而不倾，君子由是正其位、凝其命。九四「鼎折足，覆公餗」是与「德薄而位尊」相应的著名比喻。
三路 · 训诂
元：始、大。《文言》释为「善之长」，即创生之端。
亨：通。《文言》释为「嘉之会」，即众美之会合而通达。
利：和、宜。《文言》释为「义之和」，非财利之利。
贞：正而固。《文言》释为「事之干」。可用以占问，但本义在正。
吉：得。「吉凶者，失得之象也」，吉指事之得宜，非福命。
凶：失。与吉相对，指事之失当及其必然之果。
悔：悔悟、后悔。「悔亡」谓其悔可消；「有悔」谓将有悔。属小疵而非大凶。
无咎：《系辞》「无咎者，善补过也」。非本无过，而是能补其过。
鼎：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
鼎折足：见本卦经文，为本卦核心语汇之一。
训诂条目取字词本义，非逐字引用某家注本；
完整条目见训诂词典。
四路 · 占筮
本卦卦爻辞共 95 字，其中断语出现次数如下。 《系辞》曰「吉凶者，失得之象也」，断语所表为行为得失，非既定之命。
六爻位次结构表
| 爻位 | 阴阳 | 爻题 | 当位 | 得中 | 对应 | 承乘 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上位 | 阳 | 上九 | 不当位 | — | 三 敌应 | — |
| 五位 | 阴 | 六五 | 不当位 | 得中 | 二 相应 | 承刚（顺） |
| 四位 | 阳 | 九四 | 不当位 | — | 初 相应 | 乘刚（逆） |
| 三位 | 阳 | 九三 | 当位 | — | 上 敌应 | — |
| 二位 | 阳 | 九二 | 不当位 | 得中 | 五 相应 | — |
| 初位 | 阴 | 初六 | 不当位 | — | 四 相应 | 承刚（顺） |
阳位为初、三、五，阴位为二、四、上。
二、五两爻得中。相应者为初四、二五、三上三对。