問易

嚴格說，「周易」指經與傳的全體，「易經」在漢代立為官學之後成為通稱。二者通常互用，但若細分：六十四卦與卦爻辭是「經」，十翼是「傳」，合稱《周易》。本站兼收經傳，正文標明何者為經、何者為傳。

卦是《易》的基本單位，由六條爻自下而上疊成。三條爻可成八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤），八卦兩兩相重即為六十四卦。數學上是八的平方，義理上是「八卦相蕩」（《繫辭上》），即八種基本之象相互交錯而生萬象。

爻是卦的構成單位，陽爻畫作「—」稱九，陰爻畫作「--」稱六。爻的位置自下而上稱初、二、三、四、五、上，故爻題如「初九」「六二」「上六」。讀法即「位次＋陰陽」，順序不可顛倒。

有。《序卦傳》逐卦串說其先後相生之理，如「有天地然後萬物生焉，故受之以屯」。此外，相鄰兩卦常呈「錯」（六爻全變）或「綜」（上下顛倒）的關係，來知德即以錯綜二字解釋這一結構。本站每卦頁的「卦體關係」列出此卦的錯、綜、互卦。

十翼是《易傳》十篇的合稱：《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。它把占筮之書轉為哲學體系。十翼非一人一時之作，一般認為成於戰國至漢初。

上經三十卦自乾、坤至坎、離，多言天道與開創之象；下經三十四卦自咸、恆至既濟、未濟，多言人倫與處成之難。《序卦傳》下段以「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女」起，正是上下經的分界處。

建議的順序是：先看卦畫與卦名（卦是上下兩卦的組合，如「水雷屯」即上坎下震）→ 讀卦辭 → 讀《彖傳》看一卦之義 → 讀《大象傳》看君子以何立身 → 再逐爻讀爻辭與小象 → 最後看「讀法」區的象數分析。本站每卦頁即按此序排布。

占筮時筮得某爻為變爻，該爻陰陽互轉，即得到另一卦，此卦稱「之卦」或「變卦」，原卦稱「本卦」。筮例中常見「遇《觀》之《否》」，即由觀卦變至否卦，讀占時兩卦合觀。

錯卦：六爻陰陽全部相反之卦（如乾與坤、屯與鼎）。綜卦：全卦上下顛倒之卦（如屯與蒙、需與訟）。互卦：取一卦的二三四爻為下卦、三四五爻為上卦所組成的新卦。三者是卦與卦之間關係的三種基本方式。

當位：陽爻居初、三、五（陽位），陰爻居二、四、上（陰位），反之則為不當位。得中：二爻與五爻分別居下卦、上卦之中。相應：初與四、二與五、三與上三對爻若一陰一陽則相與，否則為「敵應」。本站每卦頁的象數分析即依此自動標出。

《文言傳》有一句最扼要的解釋：「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。」即元為開端、亨為通達、利為和宜、貞為正固。注意「利」不是財利，而是「義之和」——裁製得當。

六十四卦不以「既濟」（已渡）收束，而以「未濟」（未渡）收束，是《易》最意味深長的安排。既濟卦辭已說「初吉終亂」；未濟六爻雖皆不當位而剛柔相應，故雖未成而可亨。事無終成，唯在未成中繼續——《易》以此作結。

《易》本來是占筮之書，這一點不必迴避。但《易》在占筮之上又立了德：《繫辭》明確說「吉凶者，失得之象也」「吉凶者，貞勝者也」——吉凶所表的是行為得失，而非既定命運。穆姜筮得「元亨利貞」而自陳無四德，終於東宮；南蒯筮得「黃裳元吉」而終以敗亡。這兩個筮例正說明《易》所重者在德不在卜。

原因有三：一是文辭極簡，一句只有三五字，語境全靠卦象補足；二是其中夾雜大量商周之際的史事（帝乙歸妹、高宗伐鬼方、箕子之明夷），不知其事則不知其義；三是大量使用上古的占辭術語（悔、吝、無咎、利有攸往），其分寸與今日漢語不同。本站「訓詁詞典」一頁專收此類字詞。

《象傳》分兩部分：解釋卦象的稱「大象」，句式多為「某象，某；君子以××」，如「天行健，君子以自強不息」；解釋各爻爻辭的稱「小象」，句式多為「××，××也」。大象重人事之則，小象重當日與爻位之由，是讀《易》最實用的兩串文字。

《文言》是十翼中唯二專釋單卦的傳文，且只釋乾、坤。這與乾坤在全書中的結構地位有關：《繫辭下》稱「乾坤，其《易》之門邪」，乾為陽物、坤為陰物，陰陽合德而剛柔有體，故其餘六十二卦的義理皆可由此推。兩卦又獨有「用九」「用六」兩爻，同為特例。

差別不小。1973 年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書本，卦序與通行本完全不同（按八宮排列），卦名也多有不同（乾作「鍵」、坤作「川」、坎作「贛」、離作「羅」等），文中還有大量通假字與異體字。本站「版本對照」頁收了卦名對照表。

若只選一卦，讀《乾》與《坤》。若只選一段，讀《繫辭上》開頭八段與《繫辭下》論九卦那一段。若只想取可用的處世之則，通讀六十四條大象傳。「參觀路線」頁另列五條線路，可依目的選取。

《周易》經傳原文屬公有領域。本站經文以通行本（王弼注本系統）為準，傳文亦依通行本；白話為本站譯解，非歷代注家原文；象數分析（當位、得中、相應、錯綜互卦）由程序依卦畫自動推得。詳見「數據與聲明」。

本站的「四路會讀」按象數、義理、訓詁、占筮四路整理，其中象數一路為程序自動推得的結構分析，義理一路取本站譯解，訓詁一路取字詞本義，占筮一路統計本卦的吉凶斷語。四路並列，意在呈現讀法的分際，不構成對任何一家舊說的引述或裁斷。